تبلیغات
علمای زنجان ،شهدای راست قامت زنجانی
علمای زنجان ،شهدای راست قامت زنجانی
زنجان شهر فقهای نامدار و غواصان دریادل و خط شکن و چهره های فرهنگی و پایتخت شور و شعورحسینی

بازدید : مرتبه
تاریخ : دوشنبه 14 دی 1394




بازدید : مرتبه
تاریخ : شنبه 26 دی 1394



طبقه بندی: مجله عالمان زنجان، 
بازدید : مرتبه
تاریخ : شنبه 26 دی 1394
عکس ماندگار از شهیدان همیشه سربلند زنجان به احتمال از گالری حاج ناصر گیوه ای می باشد.





طبقه بندی: مجله راست قامتان، 
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 22 دی 1394
 عالم ربانی آیت‌ الله محمد آل‌اسحاق(قده) به ملکوت اعلی پیوست.  
ارتحال حکیم آیت‌ الله محمد آل‌اسحاق(قده) در مورخه 21/10/94 آیت‌ الله محمد آل‌ اسحاق، استاد طب اسلامی که نوآوری هایش در این زمینه زبانزد خاص و عالم بود،  ۲۱ دی ماه ۹۴ دار فانی را وداع گفت.پیکر این عالم ربانی، سه‌شنبه ۲۲ دی ماه ۹۴ ساعت ۹:۳۰ صبح از مقابل مسجد امام حسن عسکری(ع) قم به سمت حرم حضرت معصومه(ع) تشییع می شود.آیت‌ الله محمد آل‌اسحاق(قده) پدر شهید ابوالحسن آل اسحاق مى باشد در سال 1303 ه.ش در خوئین - از توابع زنجان - در خانواده اهل علم و روحانى چشم به جهان گشود.
پدر و مادر معظم له عالم و صاحب كرامت بودند ، چنانكه پدر او ، عالمى مجتهد و صاحب كرامت از شاگردان مرحوم آخوند خراسانى و تنها استاد «كفایه» زنجان بود . در درس كفایه اش از طلاب شركت كننده مى خواست در همان مجلس پس از پایان كلاس به مباحثه بپردازند. درسش پربار بود كه حتى جنّیان در درس او حاضر مى شدند . فرزندان را با فرهنگ توكّل به خداوند و تكیه بر امدادهاى غیبى ، بزرگ كرد . مادر او نیز زهراوار بچه ها را تربیت مى كرد و داراى كرامت بود كه حتى اجنّه از او استشفاء مى گرفتند .
آیت الله آل اسحاق تحصیلات ابتدایى را در محضر پدر سپرى كرد و چون اهل ریاضت نفس بود بارقه هاى معنوى همچون تعبیر خواب و فهم سریع درس ها ، به او ارزانى شد . روزى آیت الله العظمى شیخ حسین دین محمدى كه از هم دوره ایى هاى آیت الله بروجردى بود به وى فرمود : دیگر تقلید بر شما حرام است .
سرانجام پس از اتمام كلاس نهم از دروس جدید و پایان دروس علوم دینى تا دوره سطح حوزه ، در سال 1325 به قم مهاجرت كرد و از محضر استادان گرانقدر این شهر بهره ها گرفت كه مهمترین آنها به ترتیب تأثیر پذیرى معظم له عبارتند از : آیات عظام : امام خمینى (در فقه و اصول كه بیشترین تأثیر را پس از پدر بروى داشته است ) ، سید محمد حجّت كوه كمرى (فقه و اصول ) بروجرودى (خارج كفایه ) ، علامه طباطبایى (اسفار اربعه در فلسفه).
وى سپس در سال 1330 به نجف اشرف رفت و در درس فقه آیت الله العظمى سید محسن حكیم شركت و با آیت الله سید موسى صدر درس هاى حكیم را مباحثه مى كرد و هم زمان، از حوزه ى درس آیات عظام خویى (یك دوره اصول پنج ساله ) و میرزا باقر زنجانى (فقه) استفاده برد . تا این كه در سال 1335 به قم بازگشت و دوباره به درس مكاسب امام خمینى حاضر شد .
از خدمات فرهنگى - دینى ایشان ، تأسیس كانون تحقیقات اسلامى است . او كه اسلام را مكتب تربیتى مىدانست ، سراغ روانشناسى و تحقیق در بعد تربیتى در تربیتى قرآن كریم رفت . سپس روانشناسى اسلامى را براى اولین بار در حوزه علمیه قم (سه بار) تدریس كرد كه با استقبال فراوان مواجه شد . همچنین گروه فرهنگى قدس را در راستاى پیاده كردن 20 طرح تربیتى خود تاسیس نمود .
تحقیق و تدریس كتاب قانون بوعلى سینا در حوزه علمیه قم و طبابت بر طبق آن كتاب از دیگر خدمات اوست كه هم اكنون ادامه داشته و حتى از كشورهاى دیگر نیز به وى مراجعه مى كنند .
او در فقه ، اصول و معارف تربیتى قرآن و مكتب اهل بیت (ع) صاحب نظر است . وى حوزه عملیه و انقلاب اسلامى را كانون تربیتى مى داند نه آموزشى . چرا كه آموزش را مقدمه تربیت بر مى شمرد لذا در دو رشته روانشناسى اسلامى و بهداشت اسلامى (كتاب قانون بوعلى) تدریس و فعالیت مى نماید .
مهمترین نكته از منظر معظم له عبارتست از : «بیایید ارزش هاى انقلابى اسلام ناب را در زندگى شخصیت هاى اسلام معرفى نماییم . چرا كه نجات جهانیان در پرتو روى آوردن به ارزش هاى اسلامى و پیروى از اهل بیت (ع) است ».



طبقه بندی: مجله عالمان زنجان، 
دنبالک ها: مشرق نیوز، خبرگزاری رسمی حوزه، قم فردا، خبرگزاری شبستان، روضه نیوز، علمای زنجان ،شهدای راست قامت زنجانی، شیعه نیوز،
بازدید : مرتبه
تاریخ : یکشنبه 20 دی 1394

۳

برگزاری مراسم مشترک نظامی نیروهای مسلح استان زنجان در حضور فرمانده کل قوا

فرمانده کل قوا عصر در مراسم مشترک نظامی نیروهای مسلح مستقر در استان زنجان نیروهای مسلح ایران را مدافعان فضیلت‌ها و ارزش‌های انسانی خواندند و افزودند: دلاوری رزمندگان ما در هشت سال دفاع مقدس پرچم افتخار و امید را در دل‌های ملت برافراشته است.  
در ابتدای این مراسم پس از نواخته شدن سرود جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با حضور در مقابل یادمان شهدا با قرائت فاتحه برای شهیدان سرافراز انقلاب و دفاع مقدس علو درجات مسئلت کردند.  
فرمانده کل قوا سپس از یگان‌های نمونه‌ی سپاه پاسداران ارتش نیروی انتظامی و بسیج سان دیدند و جانبازان حاضر در میدان را مورد تفقد قرار دادند.  
حضرت آیت‌الله خامنه‌‌ای در مراسم مشترک نظامی نیروهای مسلح استان زنجان با اشاره به احترام ملت ایران به نیروهای مسلح تصریح کردند آمادگی روزافزون نیروهای مسلح به معنای جنگ‌طلبی نیست بلکه نشانه‌ی بیداری و هوشیاری ملت ایران و نظام اسلامی است.  
ایشان با گرامیداشت یاد شهیدان سرافراز استان زنجان به‌ویژه غواصان دلاور این استان افزودند: مظلومیت شهیدان ما امت اسلامی را با حقانیت ملت ایران آشنا کرد و دلاوری رزمندگان مؤمن ما در دل‌های ملت‌های مسلمان نور امید و شوق حرکت آفرید و مستکبران را خشمگین کرد.  
فرمانده کل قوا با اشاره به جنجال‌های تبلیغاتی سیاسی در مورد فن‌آوری هسته‌ای ایران افزودند زورگویان جهانی ما را به جنگ‌افروزی و تلاش برای استفاده از این فناوری در مقاصد نظامی متهم می‌کنند در حالیکه جنگ‌افروز کسانی هستند که در مدت ۲۰ سال دو جنگ جهانی به‌راه انداختند و امروز نیز جنگ‌طلب کسانی هستند که برای منافع سرمایه‌داران زالوصفت جهانی در مناطق مختلف دنیا جنگ به‌راه می‌اندازند و با کشتار مردم بی‌گناه زمینه‌ی سودآوری بیشتر تجارت تسلیحاتی را فراهم می آورند.  
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای ملت ایران را ملتی شجاع و مقتدر و در عین حال مظلوم خواندند و خاطرنشان کردند این ملت در کمال اقتدار و شجاعت در مقابل زیاده‌خواهی و زورگویی دشمنان می‌ایستد و با پاسداری از شرف و عزت و دین و میهن خود پرچم اسلام را همچنان در جهان برافراشته نگه‌خواهد داشت.  
در این مراسم همچنین سرلشگر صفوی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اعلام کرد نیروهای مسلح اعم از سپاه ارتش بسیج و نیروی انتظامی در کمال اقتدار و هوشیاری و با وحدت و انسجام همچون همیشه آماده‌ی دفاع از اسلام و انقلاب و ایران عزیز هستند.







طبقه بندی: مجله پایتخت شور حسینی،  مجله زنجان، 
دنبالک ها: پایگاه اطلاع رسانی دفترحفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای(مدظله)،
بازدید : مرتبه
تاریخ : جمعه 18 دی 1394
پدر شهید امیر دکتر رحمان فروزنده درکنار سردار سرلشکر پاسدار دکتر محسن رضایی



عکس های حاج ناصر گیوه ای



طبقه بندی: مجله راست قامتان، 
دنبالک ها: دلبر (عکس های حاج ناصر گیوه ای)،
بازدید : مرتبه
تاریخ : دوشنبه 14 دی 1394

حضرت آیت‌الله محمد شجاعی از اساتید اخلاق و اهل زنجان عصر  روز هفتم دی ماه سال 94  در یکی از بیمارستان‌های تهران دار فانی را وداع گفت.

آیت‎الله محمد شجاعی از اساتید اخلاق است که در شهریور 1320 هجری شمسی در روستای حاج آرش از توابع شهر زنجان در خانواده روحانی متولد شد.

زندگی وی همواره در راه تبلیغ قرآن،شریعت و ترویج مبانی دینی همراه بوده است و در مناطق محروم و روستاهای اطراف که نیاز بیشتری به تبلیغ داشتند حضور می‎یافت و مردم را نسبت به مسائل دینی آشنا می‎کرد.

آیت‌الله محمد شجاعی مواعظ و مباحث اخلاقی را در کتاب‌هایی همچون «چراغ هدایت»، «طریق علمی تزکیه»، «طریق عملی تزکیه»، «معاد»، «رساله محبت»، «کیمیای وصال»‌، «بقیة‌الله» و «پنج رساله» ارائه کرده است.
مراسم تشییع پیکر آیت‌الله محمد شجاعی از بیت ایشان به سمت حرم مطهر حضرت معصومه (ع) برگزار  و این مجاهد نستوه در جوار حرم حضرت معصومه(س) آرام گرفت.
آیت‎الله شجاعی سال 1335، از زنجان به قم رفت و در دروس امام خمینی، آیت‎الله محقق داماد و علامه طباطبایی شرکت کرد.
در سال 1346 به زنجان بازگشت و جلسات مباحث معارفی و تفسیر خود را آغاز کرد. دو دهه 40 و 50 شمسی در زنجان این فعالیت‎ها ادامه داشت.
فعالیت‎های سیاسی وی باعث دستگیری و زندانی شدن او شد، بعد از انقلاب به عنوان نماینده مردم زنجان در دوره اول مجلس شورای اسلامی انتخاب شد، با اختلافات ایجاد شده بین طرفداران بنی صدر و طرفداران امام وی ناگهانی از سیاست کنار کشید و مجلس را رها کرد و دیگر هیچگاه به سیاست باز نگشت و در تهران ساکن شد، در دو دهه 60 و 70 شمسی در تهران جلسات تفسیر قرآن و مباحث اخلاقی را ادامه داد.

این عالم ربانی در سن 74 سالگی دار فانی را وداع گفت.

مراسم بزرگداشت آیت‎الله محمد شجاعی نیز با حضور مردم و مسئولان در زنجان برگزارشد.


زنجان، به سال 1319 هجری شمسی مردی آورد که فرشتة علم در لحظة ولادت آهنگ فرود آمدن بر قلب او کرد و بالهای خود را بر چشمان او سایید. حضرت آیت الله محمد شجاعی در سال 1319 هجری شمسی در زنجان دیده به هستی باز کردند. ایشان نیز، چون عضوی از منظومة خورشیدی عالمان، در همان آغاز طفولیت، آثار استادی و فرزانگی بر چهره داشت و چشمهای باطن بین را به فردایی درخشنده در عرصة ایمان و اجتهاد و مجاهده نوید می‌داد.
تحصیلات ابتدایی را در زادگاه به سرانجام رساند و پس از آن بی‌درنگ، به سال 1331 هجری شمسی، راه اکتساب علوم آل محمد، صلوات اله علیهم اجمعین، را در حوزة علمیه زنجان در پیش گرفت. مقدمات حوزوی و نیز ... در همانجا آموخت و از لمعات آن توشه‌های نور برگرفت و برای شناخت قوانین اصول فقه، کتاب فوانین در اصول را آموخت و سپس آموختن منظومتین مرحوم سبزواری را بابی برای ورود به کهکشان زیبای حکمت الهی قرار داد. حصرت آیت الله استاد محمد شجاعی به سال 1335 هجری شمسی، از گوشه‌های حجرات حوزه علمیة زنجان، به سرزمین دانش و تقوا، قم، هجرت کردند ـ سرزمینی که آشنایی با بزرگان عرصه علم و اجتهاد و فلسفه و عرفان واستفاده از آنان از مهمترین برکات آن بود. در همانجا رسایل آموخت و رسالت علم‌اندوزی را به کمال رساند. مکاسب فرا گرفت و تقوا و دانش کسب کرد و کفایه را در خود به کفایت به اندکی از زندگی دنیا بدل ساخت. آنگاه از درواز‌های متون نوشته شده خارج گردید و خود را به باب شهر درس خارج از اصول فقه فقیهی اصولی و عارفی فیلسوف، حضرت امام خمینی (ره)، رساند تا او را به اصولی‌ترین مبانی علم اصول فقه رهنمون گرداند و هم فروع را نزد وی روشن و آشکار سازد.
همزمان، تلمند در محضر فقهی حضرت آیت الله العظمی محقق داماد (ره) و شرکت در درس خارج فقه ایشان راه استنباط احکام شرعی و اجتهاد را برای او هموار نمود. علاوه بر این بهره‌های مقطعی ایشان از درسهای خارج فقه و اصول برخی از آیات عظام چون ابرهای عابر بهاری او را نه سیراب، بلکه غرق در فراوانی فهم نمود.
اما بهره‌هایی که از مائده آسمانی حضرت علامه طباطبایی (ره) بر گرفت، غذای روح سالیان او را رقم زد و او را به شاگرد ممتاز و مخصوص علامة طباطبایی رضوان اله علیه بدل ساخت. آموختن فلسفه، شفا یافتن از حکمت الهی سینوی در درس شفا و سفر از خویش به خدا، همراه با خلق، در درس اسفار صد را با حضور در کلاسهای درس عمومی، و بهره‌مندیاز خلوت آکنده از اسرار درس‌های خصوصی حضرت علامه (ره) گوشه‌هایی از این خوشه‌چینی معنوی از بوستان علم و حکمت بود.
ارتباط علمی و معنوی تنگاتنگ میان استادی علامه و شاگردی عالم، او را در شمار نزدیکان حضرت طباطبایی در آورده بود تا آنجا که همة رساله‌های دست‌نویس علامه را که مزین به دستخط نورانی ایشان بود و استنساخ آنها را به بعضی از شاگردانشان اجازه می‌دادند، استنساخ نمود و این افتخار را هم نصیب خود داشت.
به هر حال، بهره‌مندی استاد حضرت آیت الله شجاعی از سایة پرمهر و پرخیز استادی وارسته و واصل چون حضرت علامه طباطبایی حقیقتی است که آثار و برکات آن همچنان در دل و جان ایشان جاری است.
گواه ارادت و لطف متقابل او و علامه (ره) همین بس زمانی، با درگذشت پدربزرگوار استاد (آیت الله شجاعی) که علامه طباطبایی به منظور مسافرت تابستانی به زنجان عزیمت نموده و ایامی را در این شهر اقامت می‌کنند، از درگذشت پدر ایشان مطلع می‌کردند، و به دیدار و تسلیت شاگردی می‌شتابند و منزل پدری ایشان را به نور حضور خویش منور می‌نمایند. به همین دلیل، سالها بعد که قرار بود منزل پدری حضرت آیت الله شجاعی برای مرمت و بازسازی تخریب گردد، به یمن همین خاطرة تابناک و ارزشمند، با اکراه تمام، تخریب آن اتاق نورانی را به اطرافیان اجازت فرمودند.
زی طلبگی از ارزشمندترین دستاویزهایی است که تمام عالمان ربانی، به ویژه در دوران جوانی، خود را به زیور آن آراسته‌اند. ایشان نیز در دوران جوانی، طلبگی را با مرام سادگی عجین ساختند.
در نز د خدا، شکم پر مبغوض است و از مبغوض حکیم، حکمت بر نمی‌آید. این است که خالی نگه داشتن اندرون از طعام، سر اولیای خداست در وصول به حکمت‌های ناب آسمانی.

اندرون از طعام خالی دار     تا در آن نور کبریا بینی

حضرت آیت الله شجاعی نیز در زمرة پارسایانی بود که فقر شدید دوران جوان نه تنها مخل علم آموزی و تهذیب او نگردید، بلکه ارادة او را در طی طریق تقوی و دانش صد چندان نمود. او، که گاه از شدت فقر، استطاعت خرید حتی یک قرص نان سنگک 4 ریالی را هم نداشت و سه سال تمام در نهایت فقر، از نان سیر نگشت، با تمامی این مشقات لحظه‌ای از آموختن نیاسود.
او هر روز پس از نماز صبح تا ساعت 12 شب به جز یک ساعت در ظهر، به قصد ادای فریضه و تناول غذایی مختصر، به سختی به درس و مطالعه می‌پرداخت. با اینهمه سخت‌کوشی، ایشان در بیاناتشان با تواضعی ستودنی از اینکه در مقاطع مختلف عمر خویش اوقاتی را بیهوده ضایع کرده است تاسف دایم دارند.
در آن زمان که به دلیل کمبود بعضی از کتابهای درسی و عدم گسترش صنعت چاپ، طلاب پرتلاش ناچار به استنساخ بعضی از کتابها بودند، گاه، نوبت استنساخ ایشان به دیر هنگام می‌افتاد و دشواری دیگری بر مشقات ایشان می‌افزود. برای مثال تنها وقتی که برای استنساخ کتاب شفا (که فقط پنج نسخه در کلاس درس موجود بود) در اختیار استاد قرار داشت، 11 تا 12 هر شب در آن زمان بوده است. دراین ساعت هر شب می‌رفتند و کتاب را از صاحب آن می‌گرفتند و درس فردا را استنساخ می‌نمودند و کتاب را بر می‌گرداندند. امان این صفرا، در کام علم خواه او انگبین فزود.
شاید درک این ماجرا دشوار باشد، اما گواه گویایی است بر جدیت ایشان در علم آموزی در کنار تمام مرارت هایش. ایشان بعد از تاهل در محله‌های فقیرنشین قم با اجاره کردن یک و گاهی دو اتاق کوچک به تحصیل ادامه می‌دادند. در آن روزگار در بعضی از این محله‌ها فقط یک روز در میان امکان استفاده از برق را داشتند، آنهم تنها استفاده از یک لامپ 25 واتی، لاجرم، شبهایی که برق در اختیار نبود، با بازکردن در چراغ والور به نور کمرنگ شعله بسنده می‌کردند و به مطالعه و نوشتن می‌پرداختند و از لحظه‌لحظه عمر برای دانستن و فهمیدن بهره‌ می‌بردند.
در سال 1346 هجری شمسی، باگذشت چهارسال از تبعید حضرت امام خمینی (ره)، پس از وقایع خرداد 1342 و تعطیلی دروس ایشان و همچنین درگذشت حضرت آیت الله محقق داماد و نیز درس حضرت علامه به منظور ادامة تالیف و تکمیل اثرعظیم‌القدر خود، المیزان، استاد شجاعی، که هر تابستان در زنجان اقامت می‌کردند و در آغاز سال تحصیلی هر سال مجددا به قم باز می‌گشتند، در این سال (1346 هجری شمسی) با تعطیل شدن تمام درسهایشان در قم، دیگر به قم باز نمی‌گردند
این واقعه اگرچه برای استاد غم انگیز و سنگین بود، امام آثار مبارکی داشت و منشا برکات و سرآغاز تشکیل جلسات و مباحث معارفی و تهذیب نفس و تفسیر حضرت آیت الله شجاعی در زنجان گردید.
این عالم فرزانه از زمرة اوتادی است که به عینه علم را با عمل و جهاد را با اجتهاد در آمیخت. او که فضای فاسد رژیم ستم‌شاهی را مخل مبانی شریعت و معاند با احکام نورانی اسلام می‌دید، براساس آنچه از تفکر ناب محمدی (ص) حضرت امام (ره) آموخته بود، در اوج خفقان رژیم طاغوت، در خلال مباحث اخلاقی و دینی خود به طرح اعتراضات سیاسی نیز می‌پرداخت و به همین دلیل توسط ساواک زنجان مکرر مورد مؤاخذه و سؤال و جواب و تهدید قرار می‌گرفت ولیکن به کار خود ادامه می‌داد. تا اینکه در سال 1351 هجری شمسی توسط مامورانی که از ساواک تهران آمده بودند با کمک ساواک زنجان دستگیر و دو شبانه روز به دست ماموران اعزامی از تهران در شهر بانی زنجان مورد آزار و شکنجه بسیار سخت قرار گرفت و سپس، بعد از دو روز، به ساواک تهران منتقل گردید و دو ماه در کمیتة ضد خرابکاری که کمیتة مشترک ساواک و شهربانی بود به جهت فعالیتهای گوناگون بر علیه رژیم، به صورت شد ید و خطرناکی آزار و شکنجه شد.
او دراین ایام مصداق کریمة ”واوذوافی سبیلی...“ بود.
بعد از آن 8 ماه دیگر در زندان قصر تحت مراقبت شدید زندانی بود و تنها با توکل کامل به خدای متعال و انقطاع از ما سوی الله و توسل به حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین خصوصا در آویختن دامان حضرت ثامن الحج، علی بن موسی الرضا، صلوات الله و سلامه علیه، توانست از مهلکة رژیم طاغوت جان به سلامت به در برد و سایة پر بار خود را بر سر مشتاقان توحید و حکمت و تهذیب حفظ نماید. ادامة راه جهاد و اجتهاد و دغدغة اصلاح جامعه، بعد از مدتی مجددا او را در چنگال خون آلود ساواک انداخت و بار دیگر فصلی از شکنجه‌های طاقت فرسا را بر جسم مهذب او روا داشت. اما پس از زمان کوتاهی باز با عنایات خاصة ربوبی و توجهات مخصوص حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین از زندان رژیم آزاد گردید.
با به ثمر نشستن نهال انقلاب اسلامی ایران، حضرت استاد، که عرصة سیاست هم برای او میدان عبودیت و بندگی خدا و خدمت به خلق بود، نمایندگی مردم زنجان را با اصرار زیاد خود مردم آن دیار در دورة اول مجلس شورای اسلامی پذیرفتند، اما چندی نگذشت که به دلیل شدت کسالات به جا مانده از دوران زندان، از این سمت استعفا نموده و از آن پس، با اقامت در تهران، با تشکیل جلسات درس و بحث در باب تزکیه و خودسازی، تفسیر و معارف قرآنی دیگر، راه را بر جویندگانی بسیار، هموار ساختند.
جلسات عمومی و خصوصی درسها و مباحث عرفانی، تفسیری و معارفی استاد در دو دهة 40 و 50 شمسی در زنجان و دو دهة 60 و 70 شمسی در تهران بی‌شک گواراترین سرچشمه‌های زلال حکمت و عمل را در کام طالبین جویندگان معرفت روا داشته است که ثمرة آن شاگردان و بهره‌مندان زیاد از این محافل است.
ابداعات و ابتکارات زیبا و مؤثر عرفانی و معارفی همراه با استدلالات و براهین قوی و تحلیل‌های مخصوص در استفاده از آیات قرآن کریم و روایات و ادعیة معصومین، سلام الله علیهم اجمعین، در مباحث خودسازی و تزکیة النفس، تفسیر و معارف جقة الهیه، شیوة منحصر به فرد این استاد عالیقدر است. جالب آنکه سلیقة عرفانی و ذوقی استاد و علاقة ایشان به ارباب معرفت، از جمله مولوی و حافظ، بر زیبایی کلام و اندیشة ایشان، صورتی دیگر بخشیده و جامه‌ای زربفت از لطایف پوشانده است.
آنچه درشرح زندگانی ایشان نباید مغفول بماند، این است که ایشان نیز درست مانند استاد خود، حضرت علامه طباطبایی، در تمام پیشرفت‌های علمی و عرفانی، خود را مرهون فداکاریها و زحمات همسر فداکار خود می‌‌دانند و وجود چنین همسری را از تفضلات حضرت حق بر می‌شمرند.
حاصل عمر با برکت ایشان در عرصة علم و عمل تاکنون آثار ارزشمندی را به جا نهاده که مشتاقان حقایق الهی را از زخارف دیگر بی‌نیاز می‌کند.

این گنجینة گرانبها شامل آثار زیر است:

ـ کتاب معاد یا بازگشت به سوی خدا در دو جلد چاپ شرکت انتشار
ـ کتاب مقالات دربارة تزکیه و خودسازی در سه جلد انتشارات سروش
ـ انسان و خلافت الهی
ـ 6 جلد کتاب برگرفته از برخی از مباحث استاد در جلساتشان درخصوص معاد در خصوص خواب با تنظیم حجه الاسلام کاشفی، چاپ کانون اندیشة جوان با عناوین:
بازگشت به هستی، عروج روح، قیام قیامت، تجسم عمل شفاعت، مواقف حشر، و نشانه‌های خواب

 

مجموعه آثار آیت الله محمد شجاعی:

1- مقالات، سه جلد، چاپ از انتشارات سروش
2- معاد یا بازگشت به سوی خدا، دو جلد، چاپ شرکت انتشار.
3- انسان و خلافت الهی، یک جلد
4- اسماء حسنی، یک جلد، چاپ دوم از انتشارات سروش
5- پنج رساله، یک جلد، چاپ اول از مرکز مطالعات بنیادین خاورمیانه
6- ملائکه، یک جلد، چاپ دوم
7- بقیة الله ...، یک جلد، چاپ اول
8- خواب و نشان‌های آن، یک جلد، چاپ سوم
9- بازگشت به هستی، یک جلد، چاپ دوم
10- عروج روح، یک جلد، چاپ دوم
11- قیام قیامت، یک جلد، چاپ دوم
12- مواقف حشر، یک جلد، چاپ دوم
13- تجسم عمل و شفاعت، یک جلد، چاپ دوم
14- مرگ تا قیامت، یک جلد، چاپ دوم

منتشر می‌شودِ:

1- خواب و نشان‌های آن، چاپ چهارم.
2- دروس تزکیه، در چند جلد، چاپ اول.
ـ آرشیو نوار بزرگی شامل مباحث ارزشمند ایشان دربارة خودسازی و تزکیه، تفسیر، و معارف مختلف.
نکتة دیگری که شایان ذکر است آنکه مباحث گرانمایة این استاد فرزانه در باب تزکیه و خودسازی با عنوان برنامة” کیمیای وصال“ از سال 79 تا کنون از رادیو قرآن برای علاقمندان پخش شده است. بی‌شک کیمیای کلام و اندیشة این عالم ربانی مس وجود را به طلای ناب بدل می‌کند:

دست از مس وجود چون مردان ره بشوی     تا کیمیای عشق بیابی و زر شوی

 

همچنین مباحث تفسیری استاد با عنوان برنامه


  در مکتب وحی از سال 81 تاکنون تشنگان معارف و ذخایر آیات نورانی قرآن کریم را جرعه نوش کرده است.
لیست سوره های تفسیر شده در این برنامه:
سوره حدید،حجرات،ق، نباء،هود،نازعات.
برای دریافت 52 برنامه از آیت الله شجاعی اینجا را کلیک نمایید.


این بود اشاره‌ای کوتاه به بسیاری ناگفتنی‌ها. تنها برگهایی از کتابی قطور که با انگشتان ناتوان بازخوانی نمی‌توان به عمق سطرسطر آن دست یافت، بلکه باید شاگردی درسش را به جان خرید و خالصانه آن را در مکتب ارادت به درس شست.
کلام را با دعا برای سلامت و طول عمر این استاد معظم به پایان می‌رسانیم:

 

                                   تنت به نار طیبان نیازمند مباد     وجود نازکت آزردة گزند مباد
              سلامت همه آفاق در سلامت تست     به هیچ عارضه شخص تو درمند مباد

 




طبقه بندی: مجله عالمان زنجان، 
دنبالک ها: رادیو قرآن، آرمان پرس،
بازدید : مرتبه
تاریخ : جمعه 6 آذر 1394
مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ جواد بیات در آبان ماه 1394 در گذشت/





طبقه بندی: مجله عالمان زنجان، 
بازدید : مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 4 آذر 1394
میرزا ابوطالب زنجانی (۱۲۵۹-۱۳۲۹) عالم اصولی و فقیه امامی بود. او با علمای اعلم همعصر خود مانند آخوند خراسانی مخالفت آشکار میکرد و برخلاف روحانیون مشروطه خواه مانند سید محمد طباطبایی و سید عبدالله بهبهانی در مقابل انقلاب مشروطه از محمد علی شاه حمایت مینمود.

در واقعه میدان توپخانه که به کودتای صغیر معروف است تعدادی از روحانیان مخالف مشروطه، شامل شیخ فضل الله نوری، سید علی یزدی، میرزا ابوطالب زنجانی، ملا محمد آملی و دیگران که با دربار محمد علی شاه رفت‌وآمد داشتند همراه با قاطرچیان ومشتی‌ها در زیر چادرهائی که در میدان احداث شده بود جمع و علیه مشروطه فعالیت می‌نمایند. روز بعد روحانیان فوق حضور شاه رسیده و میرزا ابوطالب اظهار می‌دارد: " من از علم جنگ بی خبر نیستم اگر امر کنید یک توپ شرپنل ببرند در بیرون دروازه شمیران سوار کرده به بهارستان شلیک نمایند" هرچند میرزا ابوطالب از مخالفان مشروطه بوده ولی مردی بافهم و دوراندیش بود.



طبقه بندی: مجله عالمان زنجان، 
دنبالک ها: پارسینه،
بازدید : مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 14 آبان 1394


لحظه های مهیّا شدن برای زیارت و دیدار اولیای حق نیز در نزد گذشتگان و نیاکان ما مسلمانان، از اهمیّت شایانی برخوردار بوده است. زیارت دارای سنتها و آدابی بوده است که زیبایی های معنوی در آن موج می زده و آثار فراوانی هم داشته است. از جمله این سنتها که نشانی از تعظیم شعائر و تقوای قلوب مؤمنان است، سنّت «چاووشی خوانی» است.
در فرهنگ دینی در گذشته رسم بود که طبق مراسم سنتی، هنگام رفتن اشخاص از شهرها و روستاها به زیارت نجف، کربلا، خراسان یا سفر حج، اشخاصی به نام «چاووش خوان » اشعاری را با لحنی سوزناک و خاص می خواندند.هم هنگامه بدرقه زائر، هم وقت استقبال، بصورت تک خوانی یا همخوانی.محتوای اشعار هم اغلب سلام و صلوات برپیامبر و اهل بیت او یا فراخوانی به پیوستن به کاروان زیارت بوده است.چاووش خوانی، حرفه ای معنوی و پر از صفا بود که صدای خوش و لحنی دلنشین می خواست و پاکی و دینداری و عشق به اهل بیت.چاووش خوانان، «منادیان راه خدا و قاصدان مرقد مطهر اولیا» بودند و «بانگ چاووشان » مردم را به هلهله و غوغا و بی آرامی دل می رساند». در هر فقره ای، مصرع «که بر حبیب خدا ختم انبیا صلوات » که چاووش خوان می خواند، از مردم صلوات می گرفت.

   چاووشی خوانی چنین بوده است که کاروان عشق، هنگام عزیمت به خانه خدا و عتبات عالیات عِطر صلوات و سلام بر محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله وسلم را در فضای شهر و روستا و در کوچه پس کوچه های آن به مشام شیعیان می رساندند و همراه آن، بوی خوش نینوا را در محلّ زندگی شان منتشر می کردند و چاووش ندا سر می داد که: «بر مشامم می رسد هر لحظه بوی کربلا.»

  

  آخرین چاووش خوان زنجان مرحوم حاج سید احمد حسینی راد  از چاوش و ذاکرین زائران اهلبیت است که حدود یک دهه قبل در ایام کهولت سن چهره در نقاب خاک کشید.عمری را ذکر اهلبیت گفت و ذیگر هیچ نگفت و مصداق این مصرع معروف سعدی بود که :

سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی
عشق محمد بس است و آل محمد

این سید نیک نفس عمری را با این لباس و کلاه فینه خاص چاوش ها معمولا در کوچه ها و محلات زنجان در زمانی که زائرین از زیارت برمی گشتند و یا در وقتی که اینان بدرقه می شدند حضور می یافت و با اشعار و سبک خاصی که مخصوص چاوش بود توام با مناسبت سفر زیارتی در آنجا به چاوش خوانی می پرداخت گاهی راه کربلا و سفر به عتبات قدغن بود در این مواقع این چاوش و تعداد قلیلی امثال او تا حدودی کم مشتری می شدند و صدالبته سختی معیشت و ایام . و گاهی هم حجاج به مکه و سفر حج که معمولا حج تمتع بود می رفتند در این مواقع چاوش را روزگار بر وفق مراد می آمد اما هرچه که هست جز ترنم عطر زیارت و عشق به ائمه هدی(س) هیچ در کلام چاوش های زنجان یافت نمی شد و هرچه بود فرهنگ شیعی و حب اهلبیت بود.

   نیک به خاطر می توان آورد در زمانی که چاوش ندا و سخن در بدرقه و یا پیشواز یک مسافر کربلا می خواند معانی اشعارش که اکنون فقط معانی را بخاطر می آورم مبین آن بودکه "مکه خیلی افتخار نکن که زمین کربلا بر تو پیشی گرفته است و....." عجب رسم قشنگی بود و صد البته مردمان و بدرقه کنندگان و پیشواز رفته ها هم چاوش را بی نصیب از اعطای انعام و نذورات نمی نمودند و این چاوش بود که یکسره می خواند و مردم نیز آرزو داشتند که روزی این چاوش خوش الحان بر درب منازل و محله ایشان آوای خوش سردهد.- یادش بخیر

  چاوش ها را علاوه بر وجه نقد  نصیبی از سوغات و جعبه های شیرینی و به رسم آن زمان کله قندهایی که به رسم چشم روشنی در منزل حاجیان  و کربلایی ها فراوانی می یافت ،بهره ها   بود و این گونه بود که این رسم نیک و سنت حسنه و فرهنگ زلال در میان ما جاری بود که یک باره رخت از میان مابست و جای خود را  ابتدا به نصب پلاکاردهای زرد و سبز بی روح و آزار دهنده داد و اینک بنرهای رنگی و مشمایی اند که بر در حاجیان و کربلایی ها نصب می شوند و اگر کسی را کسی نباشد که بنر و پلاکارد بر درش نصب کند ناخود آگاه و لاجرم خود شخص مسافر به برکت تلفن همراه و یا با توصیه قبل از سفر سفارش پلاکارد خود را می دهد و خط امضای آن در این گونه موارد به جای "از طرف خانواده فلانی و فلانی "به از طرف " فرزندان " و .... تغییر شکل می یابد.   این کجا و چاوش خوش الحان کجا و این جملات کلیشه ای بی روح که به لطف فتوشاپ و رایانه تهیه شده کجا  و صوت دلنشین برخاسته از حنجره چاوش کجا؟

  دیر زمانی نیست که قاریان مجالس ختم و صلوه گویان مراسم تشییع جنازه ها نیز با سبک خاصشان در میان ما بودند و اکنون نیستند و صدالبته مجالی دیگر باید تا بر رسم و سبک ایشان نیز نظری بیفکنیم. بگذریم.

  چاوش ها نیز چند نفر بودند که این آقا سید احمد مرحوم شاید آخرینشان بود و البته این امکان نیز بود که چاوش های افراد متول و افراد معمولی و متوسط هم کمی باهم تفاوت داشته باشند و برخی مواقع نیز کثرت حضور چاوش های مختلف در مراسم بدرقه و پیشواز ، خودش کمی مشکل آفرین می شد و حاجی که به استطاعت و تمول رسیده و سفر حج را اختیار کرده بود ملزم می شد که چاوشان را با رضایت از جریان سفر خود راضی کند که این هم با نگاه امروزی و توجه به توقع اندک چاوش ها ، بر زیبایی این امر می افزود.

 مرحوم حاج سید احمد حسینی چاوش زنجان در این بین در ایام ماه رمضان و سایر ایام علاوه بر کار چاوش خوانی به عنوان مکبر در مسجد جامع و نماز جماعت ندا سر می داد و برخی از خاطرات ایام ماه رمضان زنجانی های 3 الی 4 دهه قبل با صدای خوش آقا سید احمد آمیخته است و البته سبک مکبرها  و خواندن دعای ماه رمضان و سایر ادعیه وارده در بین نمازها کمی با سبک مکبرهای کنونی متفاوت است گوش و دل های آدم های آن روزگار  هنوز هم در ایام ماه رمضان انتظار آن سبک دعا خوانی را می کشد که صدالبته تکرار شدنی نیست.

  یادش بخیر و خدا رحمتش کند.




طبقه بندی: مجله فرهنگی،  مجله زنجان، 
(تعداد کل صفحات:48)      [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [...]  

آرشیو مطالب
نظر سنجی
بسیار سپاسگزارم تا نظر خود را در مورد مطالب سایت بفرمایید






صفحات ویژه
پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin

دانلود فیلم

سایت ساز رایگان

بهراد آنلاین

کلیپ موبایل

دانلود فیلم

نرم افزار موبایل

قائم پرس